礼仪民法典（民法典婚礼法）

结婚前，女方要求男方先给彩礼，合理吗？

结婚之前，女方要住男方先给彩礼，其实是合理的，我们不要纠结到底是什么道理？要开放先给彩礼，因为，这种南方服女方彩礼的形式已经不是一次两次出现，而是每一双都人都需要进行的一道手续，我们就把它当成一个必备的条件看就好了。

结婚之前必须男朋友服女方彩礼，不论多少都要有这个程序，所以说我们这么干的话，那么这件事就合理了。

但是通过你的这个提问，仿佛看似你很纠结这件事合不合理？其实男女双方，相处的不错，都已经谈婚论嫁了，就没有必要纠结去男方给女方多少彩礼，只要有这个形式，我们跟别人一样的走这个形式而已，至于合理不合理，让她去吧，我们也不要想。

而且这也不是什么大不了的事？合不合理又有什么那么重要吗？我们纠结这个有什么用，合理的情况下，男方必须要给女方先过彩礼，不合理的情况下，难道说男方就因为这件事不合理？就不给女方过彩礼了吗？人家结婚不都是这样过的吗？你为了这点小事就结婚了吗？所以说这都是不可能的，从这方面说我们就没有必要去纠结这件事，给就给点呗。

中国礼貌原则是国家第几条法律

中国礼貌原则是国家第几条法律

《中华人民共和国宪法》第五十三条 中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律,保守国家秘密,爱护公共财产,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。

第五十四条 中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务,不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。

彩礼法律规定2021彩礼最多给多少

没有具体规定给多少，禁止借婚姻索取财物。

《民法典》自2021年1月1日起施行，《民法典》第一千零四十二条禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物。这里规定的是禁止借婚姻索取财物，不是禁止给付适当数额的彩礼。

彩礼是我国婚嫁延续下来的习俗。早在西周时期，周公就制订了婚姻的“六礼”制度，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，而六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。

根据我国民法尊重意思自治，承认公序良俗的原则，民法典也绝不会一棒子打死彩礼这一习俗，而是承认基于双方协商一致，在可承受的范围内，男方可自愿向女方给付适当数额的彩礼。

扩展资料

彩礼广泛存在于中国的婚姻缔结过程中，是对明媒正娶、结两姓之好的礼仪性表达，是具有浓烈传统意味的乡村民俗文化。然而，如果脱离文化的仪式属性，而变成了婚姻的要价手段，则与彩礼的初衷背道而驰。

这些年来，农村彩礼水涨船高，从几千元到后来的几万元、十几万元，甚至开始突破二十万元。包括彩礼在内的高额婚姻成本，使得一些农民家庭“望婚兴叹”，让一些农村的男青年结不起婚，还有可能让农民家庭致贫返贫。

农民受累于人情礼金，又不断地被卷进办酒席的人情往来当中。给祖先树碑要办酒席、建一层楼办一次酒席、一年内每个儿子给父母办一次寿酒，人情泛滥、大操大办消耗了农村家庭收入，许多家庭因此致贫或不能脱贫。“天价彩礼”、人情泛滥、大操大办等农村典型人情支出，已经成为农民家庭的主要负担之一。

不可否认，“天价彩礼”的背后，也有农村地区适婚男女性别比失衡的结构性问题。但当彩礼变成了婚姻的明码标价，它不仅会侵蚀农村社会风气、破坏农村民俗文化，导致农村婚姻关系的货币化、情感关系的物质化、代际关系的功利化倾向，还会压缩农民家庭脱贫致富的空间、增加致贫返贫的风险，加大两代人之间的财富转移，埋下农村家庭的养老风险。

这说明，推进脱贫攻坚、实现乡村振兴，不仅要重视看得见的因素，也要重视看不见的因素，通过移风易俗、净化风气，解决“天价彩礼”、人情泛滥、大操大办等问题，使得农村家庭人情支出回归到合理水平。