民法典德治(民法典与道德与法治)

2023-02-10 民法典

金华到底有几个监狱

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民法典德治(民法典与道德与法治)

申论范文:法治与德治相得益彰

法安天下,德润人心。法律和道德是现代国家治理不可缺少的两种重要手段。法律是成文的道德,道德是内心的法律。法律的实施有赖于道德支持,道德的践行离不开法律约束。总书记在中央全面依法治国工作会议上指出:“要坚持依法治国和以德治国相结合,实现法治和德治相辅相成、相得益彰。”要把法律和道德的力量、法治和德治的功能结合起来,既重视发挥法律的规范作用,又重视发挥道德的教化作用,做到法治和德治两手抓、两手都要硬。

德,是一个人的品德,德治是我国国家治理的重要优势和优良传统,德治发挥作用需要道德的教化与践行。孟子曰:“有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。”这就是说,一个人的道德品质是天赐的爵位,社会的官职是人授予的爵位。古代的人修养自己的品德之后,社会的爵位也就会随着得到。现在有些人,修养自己的品德只是作为幌子,目的是获得人授予的爵位,在得到爵位后,也就不要道德品质了,这是极端错误的,其结果一定是毁掉自己的一生。道德教育要突出法治内涵,培养人们的法律信仰、法治观念、规则意识,引导人们认同和信仰法律,明是非、知荣辱,以道德伦理滋养法治精神。要让孩子“记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”,要让青年在“勤学、修德、明辨、笃实”上下功夫,要让工人“始终做弘扬中国精神的楷模”,要让干部“用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带领群众”这些都需要道德教育。

法安天下,我们要发挥法治对道德的保障作用。法治是他律的手段,具有强制性、威慑性,告诉人们哪些可为,哪些不可为,为我们的行为划定了边界。法治是现代国家治理的基本方式,法治运行得好需要有内容完备、有效实施的法律。无论是“中国式过马路”还是老赖横行,无论是电商平台制假售假还是直播乱象丛生,如此种种道德无力约束的行为,法律可以给予引导和惩戒。对于较为突出的诚信缺失问题,建立起覆盖全社会的征信系统,完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制等,使人不敢失信、不能失信,助推全社会形成诚实守信的良好氛围。2020年《民法典》的出台,2021年《乡村振兴促进法》的颁布都标志着我国法治建设不断走向完善。这些法律在制定过程中将一些道德规范转化为法律规范,再通过法律实施来体现价值观和道德要求,并通过法律的强制功能确保道德底线。因此,我们在推进道德建设时,也可以借用法治手段解决道德领域的突出问题,推动全社会道德素质提升。

法治与德治犹如轮之辐辋,翼之骨羽,缺一不为,法治与德治的辐辋关系、骨羽关系深刻体现于培育和践行“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观的过程中。法律的刚性与道德的柔性相辅相成,国家和社会的现代化治理需要法律和道德共同发挥作用。

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