民法典移风易俗婚事简办，农村移风易俗基本内容？

民法典移风易俗婚事简办，农村移风易俗基本内容？

一、移风易俗，传播文明

坚持崇尚科学，反对封建迷信，不慕虚荣，不讲排场，自觉遵守移风易俗婚事新办丧事简办的有关要求。特别是党员干部、团员青年要严格按照有关规定，从自己做起、从现在做起，动员身边的家属、亲属、朋友、同事自觉行动，做文明新风的传播者。

二、丧事简办，恪守孝道

弘扬孝老敬老风尚，树立厚养薄葬短丧新风。子孙于老人在世时尽心尽孝，让其老有所依、老有所养、老有所乐；不在其身后事上讲排场、摆阔气，要倡导简朴文明的丧葬礼俗，探索简约环保的纪念活动，做社会新风的建设者。

三、婚事新办，崇尚节俭

发扬勤俭节约优良传统，培育新型婚育意识。不攀比痛快一时的彩礼，不追求程序繁琐的婚礼，不张罗铺张浪费的婚宴，将大操大办的资金节省下来，用于发展事业和提高生活质量上，用于将来子女的教育培养上。摒弃不良婚嫁陋习，做勤俭节约的倡导者。

四、爱护公物，保护环境

爱护公共设施，保护环境卫生，坚决抵制在道路两旁树木、灯杆、窨井盖等处张贴红纸以及大肆燃放鞭炮特别是占道祭车祭路、烧纸烧香等不良习俗，做生态城市的倡导者、宣传者和建设者。

一丧一婚指的是什么？

近些年来，红白事攀比风越来越厉害，一个比一个帅，哪怕借钱也要装面子，最后落的家徒四壁，债太高了。俗话说“一丧三年紧，一婚十年穷”，一丧一婚指的是什么？有道理吗？

现在城里人的攀比分相对比较小一些，但是农村攀比，风依然非常厉害，造成了人都死不起，结婚也结不起。这些攀比之风必须制止，因此我国推行移风易俗，丧事简办，喜事从简的做法。

俗话说“坟前万吨灰，不如床前一杯水”，都见活人受罪，没见死人享福。一桩白事有的花费高达十几万元，三天的丧事办成了大操大办，敲锣打鼓，热歌劲舞，再加上高昂的棺材和墓地钱，一个让人很难承受得了。

喜事就更不用说了，城里没有楼房，不结婚彩礼不过10万不结婚，没有高档轿车不结婚，和父母住在一起不结婚。总之这一次加起来，结婚至少需要50万以上，甚至高达百万。一家人挣了一辈子，就为了孩子结一次婚，所以不仅仅是10年穷的问题。

一丧三年紧

一丧指的是一个人逝去的丧事。丧事的举办丧礼，这是可以理解的，是对逝去的人一种尊敬，表达自己失去亲人的哀悼之情，做最后送别的礼节。

一个人去世以后，很多地方大招打败丧礼，而且连开多少桌的流水席，甚至有的在饭店里定上了标准。家里有地位或者是有钱的人去世，那个花销是非常大的，因为钱来吊丧的人非常多。

很多都请了吹鼓手来送别，而且有的请了十几个人，并且在村里举办三天的丧礼搭上了大的舞台。台上的演出节目不仅仅是悲哀的节目，而且还有很多热歌劲舞，似乎就是一场晚会。

一个人去世以后，紧接着就来了一七、三七、五七、一年、两年、三年上坟的事情。每次上坟近亲属都需要来，表达哀悼之情，需要大摆宴席，一般都是在饭店里订桌，标准相当于喜宴。三年之后基本上这个人的去世情节就单薄了，有钱的人还上10年坟。

尤其是在这三年里，家里有喜事的或者春节等，不能够贴红色对联。家里也不能够动土，不能够大规模地修缮房屋，或者是重新拆建房屋。从表面上来说，一个亲人去世三年木拾起，所以这三年里不能够大兴土木，不能够大喜大悲，做事要非常的谨慎小心。

所以一个人去世了，三年里显得钱方面要紧，而且做事也要谨慎，就让人精神上比较紧张。

一婚十年穷

一婚指的是一个人结婚的事。一个人结婚家里可能有10年受穷，这主要是现在的结婚成本太高，费用太多，攀比之心太重的原因。

现在彩礼花样繁多，比如万里丛中一点绿、3斤3两、一动不动、一动不动一甩等等名堂非常的多。都是结婚要的彩礼以及楼房、车辆，而且不与父母住在一起的说法。

目前主要是我国男多女少，以至于形成了婚礼、彩礼等攀比心较重的原因。记得在80年代以前结婚都是比较简单的，根本没有什么彩礼，结过婚的成本也不超过100元，有钱的人或许能花上千八百的。

现在要结婚，在城里买1栋楼房，就要几十万上百万，尤其一二线城市高达几百万，这是一项结婚最大的成本。甚至还要买一些学区房，为了结婚以后孩子好上学，这个地方的楼价比普通楼价要高。

结婚还需要彩礼，还需要金手镯、金耳环、金戒指、金项链等等。稍微普通的高档轿车也需要有一辆，至少这一辆也要十几万甚至二十几万。似乎娶了一个媳妇就等于娶了一个金蛋子，把家底子都掏空了，还需要再借一部分钱，甚至还要盖着高额的房贷。

所以一个家庭一个孩子结婚，花销是非常巨大的，有多少几乎花多少，甚至还要债台高筑。这些钱不是10年就能还清的，好多父母到死还没有还完。这样的现象在农村非常的普遍，幸福了孩子，苦了父母，穷了家人。

综上所述，红白事大操大办让家人受穷不仅仅是三年五载还债，有的甚至10年，甚至一辈子受穷。所以我们要提倡移风易俗，红白事简办为宜，不要让家人跟着受累受苦受穷！

许多老封建东西早就该废除？

农村丧事简办，移风易俗，许多封建的老一套早就该取消，我非常赞同和支持这一观点。而且，我也是这么做的，成为了我们那地方，第一个敢吃螃蟹的人。

这些年来，随着国家的富强和人民生活水平和质量的不断提升，富裕起来的人们，消费观念也在逐渐改变，无论是衣食住行，还是婚丧嫁娶，都非常舍得花钱。

按道理讲，老百姓生活好了，手中有钱了，生活中，消费能力有所提高，这也无可厚非。

但是，这些年来，一股歪风正在悄然兴起，那就是婚丧嫁娶中的大操大办、普涨浪费现象。以及随之带来的各种各样的封建的东西，又在死灰复燃。

特别是丧事中的尤为突出。有些地区，土䔊又延续旧俗，高档棺材，大兴土木，搭台唱戏，大吃大喝，各种封建的迷信的花招又都翻出来操作。由此造成的攀比现象很是严重，甚至于到了，死不起人、发不起丧的地步。

我对此是深恶痛绝的，非常的厌恶。深感那都是些毫无意义的浪费。尤其是，有些做儿女的，老人活着不管不问不尽孝，死后舍得花钱大操办。它与现代文明潮流格格不入，严重影响坏了社会风气，必须彻底地予以废除。

但是，人们多年来形成的习俗，不是说改就改的。虽然大家对此都表现出强烈的不满，但真要是彻底废除旧俗，那就必须要由人带带头，当第一个敢吃螃蟹的人。

我们都知道，去年的新冠病毒肆虐初期，政府严控各尖集会、聚会活动，就是丧事出殡也不例外。仅限直系亲属参加，取消一切祭拜活动，火化后直接掩埋骨灰盒，不也一样吗？

其实，对老人的孝与不孝，主要是看你在老人活着的时候，是怎么对待的。人都有一老，老了都需要子女赡养和照顾。这时，就需要儿女出物、出钱、出粮、出力气，病有所医，老有所养，保障老人晚年的生活无忧无虑，活得舒心愉快。

当老人真到了寿终正寝的那一天，做儿女的也不会有遗憾和后悔。通知比较近的亲戚朋友，简单举行个仪式，把老人入土为安就是了，这是每个老人的心愿，也应该是大势所趋，省时、省力、省钱，还方显‘文明节俭。

我的父亲，一个地道的农民，去年的农历九月二十五，在没有任何征兆的前提下，在睡梦中去世了，享年八十四岁。

他老人家一向身体硬朗，就是十多年前因血压高而得过一次脑梗，由于治疗及时，也没落下后遗症，就从那时起常年服用降压药，其它的都没毛病。

别看父亲年龄偏高，他却能完全生活自理。自从母亲去世后，他坚持一个人生活，而且做饭炒菜、洗衣缝补那是样样精通。父亲年轻时就是村里有名的橱子，谁家要有红白事，总是请他去置办酒席。

可万万没想到的是，本想让父亲吃喝不愁地多活几年，享受现在的美好的生活。谁也没想到，阎王爷就没有打声招呼，就把他老人家叫走了。

头天晚上，自己一个人还炒了两个菜，喝了一瓶易拉罐青岛啤酒，剩菜还在橱子里。可早晨就没有醒来，二弟前去看望时，已是上午九点，可还没有开大门，喊也没喊应，就给在外地工作的我打了电话。

等我赶回家，俩人一块把大门弄开，进屋后直奔床上，父亲仍在静静地睡觉中。喊没喊应，推没推醒，一试气息，一点气也没了，再试体温，整个身体都是凉的了。

可父亲的姿势就是在睡梦中。身体直直的仰面躺着，双手交叉放在胸前，被褥衣服整齐有序，一点也不凌乱，也没有难受挣扎的迹象。看床下，父亲夜里还起床小解了一次，看来，父亲是在后半夜走的。

尽管父亲已去，但还是要村医来确认一下，医生来到之后，简单的检查后，发现父亲口、鼻里有一丝血迹，医生说，人是没了，象这种情况，心梗和脑梗的可能性很大，而且是很急的。

家人到齐后，便开始给父亲准备后事，当务之急是清洗穿寿衣。等到一切收拾妥当后，已经是中午了。中午吃着饭时，我就考虑一个问题，借此时机，我要带头节俭办丧事，给大伙儿领个头，废除延续多年的旧俗，取缔封建的一套，办一出文明、时尚、办素、节简的葬礼。在我们村，做第一个吃螃蟹的人。

其实这事在我心里早就打过谱了，并且私下里与二弟形成统一的意见，只是这种事不好对外宣扬。我与二弟对父亲的孝顺，不能说是村里最好的，但也是大伙有目共睹的。

一直以来，父亲的吃的、喝的、用的、玩的那是应有尽有，手里的零花钱，不等花没就又给他准备了。我是一名国家工作人员，也是一名党员，百善孝为先，这个情理咱早就明白，让老百姓指脊梁骨的事，咱不能办。我经常听到村里堂兄的传话，邻居们都说，父亲整天活的象个退休干部。这话不知是疯刺还是恭维，我只当作耳旁风。

下午，我把在家的几个堂兄弟、妯娌们约在起，把我早已盘算好的谱便合盘托出，最后还重点强调，这事没有更改的佘地，我是长子，也与二弟形成共识，就按我说的办。至于外人说什么，一切丑俊都由我担着，大家只是帮着共同把老人打发入土，心里的不悦就不要再说了。

第一、打破常规，不发三天丧，让父亲在家再待一晚上，我们好好陪他一夜。明天上午火化，下午出殡入葬，一天时间完事。

第二、老亲戚、老表亲戚不送信，只通知三服内的叔伯姊妹们前来送葬，只带花圈、火纸等。

第三、不请族内掌柜主事人，不请忙人，陪火化、挖坟穴、领客祭拜，一切都是自家人办理。而且行简便地跪拜礼。

第四、不设帐台，不收礼金，不管是来客和乡亲，一律拒绝，只允亲朋、乡邻叩首祭拜。

第五、取消乐队、扎彩、披麻、摔盆、过火等封建迷信色彩的风俗，只佩戴黑纱、胸花，表示哀悼。

第六、凡参加葬礼的亲友，上午集体举行叩首祭拜一次，下午出殡祭拜一次，其它风俗性的规定，一律取消。

第七、陪送去火葬扬火化、去墓地挖坟穴、抬骨灰盒去墓地，都是我们直系的儿、孙的事，其它人概不予插手。

第八、丧葬费用由我主要承担，二弟不过意，可适当补充，其它人只出力，不出钱。从现在起，大家一天三顿饭均由我来管，保证大家吃得好，直到料理完毕。

就这样，我用一种新的时尚形式，给父亲办了一场不是喜丧的喜丧葬礼。

那天，前来观看的大多数都是老人，没有一个不说好的，我是听得真真切切，都说，早就该这样办了，各省事丶省力丶省钱啊。都说，人死了，再怎么折腾，也无济于事了，还不如活着的时候，好好地孝顺些呢。

我们村的公墓地，距离村子也有五里路，当一切祭拜完毕后，我抱着父亲的骨灰盒慢慢的走出了家门，眼泪还是止不住的流了下来。乡亲们一看，一改往日的雇人搭桌抬着骨灰盒时，纷纷竖起了大拇指。老人的骨灰盒，就该当儿子的亲自抱着，送到墓地，这才叫孝子。

百善孝为先，忠厚传家远。我始终认为，孝敬老人是中华民族之光荣传统，应该发扬光大。当老人在世时，能把老人侍候好，让他吃的好、喝的好、玩的好，心情愉悦、舒畅、无忧无虑，让老人多活几年，多享几年清福。有病积极治疗，有事尊重老人，开开心心，这样，即彰显儿女之孝，又助力家业兴旺，俗话说，家和万事兴。

真到了老人寿终正寝那一刻，也是人之自然归宿，简简单单，举行个仪式，让至极的亲朋来祭拜告个别，大家借机聚在一起，吃个便饭，为偿不可。

没必要兴师兴众，动用大量的人力、物力、财力、精力，少则三五天，多则十多天，敲锣打鼓，搭台唱戏，挖大穴、堆大坟，这是每个老人都不愿发生的事。

厚养薄葬，历来都是政府积圾推行提倡、百姓积极拥护的传统礼教，但面对欲演欲烈的丧葬大操大办，许多人都是深恶痛决的，但出于对传统习俗的惯例影响，都表现的不好逆习而行。

这就要有人敢于站出来，带头与旧的封建传统抗衡，首当其充的应该是各级的党员、干部，为百姓树立良好的典范，这既是责任，也是义务，让丧葬事宜走上文明、节俭之路，这才是人间正道。

山西省婚丧嫁娶最新规定2022？

鉴于目前在山西省各地市常态化疫 情防控的情况下，红白喜事规定如下：

按照“非必要不举办、谁举办谁负责”的原则，严控游园会、文艺演出、展销促销、体育赛事等大型活动。提倡红事缓办、白事简办、宴会不办，确需举办的尽可能缩小活动规模。承办50人以上宴会等聚餐活动，须向属地社区（村）报备，严格落实疫 情防控规定。

婚事简办宣传标语？

最美的相约，情定于今生。

2、千漫回去，祝福新人牵手长久。

3、千漫，给你更多的关心。

4、千出浪漫于一生——千漫婚庆。

5、百年修船渡，千漫度良辰。

6、婚庆新理念，千漫新体验。

7、为你的爱，策划一生的幸福。

8、含情千百恋，妙漫正当时。

9、千漫，和你约定千年浪漫。

10、千里姻缘，浪漫一线牵。

11、千漫誓要爱，生生世世你可知。

12、千年等一回，浪漫永相随。

13、千漫选择，让你爱相依心相印。

14、生生世世，最久远的爱。

15、让婚庆更珍贵，让浪漫更完美。

16、千漫，您的婚礼定制专家。

17、百年同船渡，千漫度锦程。

18、和千漫携手，与新人同醉。

19、梦里唤你千遍，只为牵手浪漫。

20、百年修船渡，千漫度枕眠。

21、千漫，让你的婚礼千般浪漫。

22、寻你千百度，执手漫长路。

23、不和千漫牵手，怎么懂浪漫？

24、这里成就精彩浪漫的婚庆。

25、因为有“她”，你的婚礼更喜庆。

26、千漫婚庆，为您的婚礼护航。

27、千漫——你的幸福我见证。

28、浓情浪漫时刻，与千漫相约。

29、千漫，为君打造专属红妆。

30、千世一生缘，漫漫携手爱。

31、千知音，漫知心——千漫婚庆。

32、千漫婚庆，全心全意只为你