民法典中的精神,民法典中平等与什么是立法精神?

民法典中的精神，民法典中平等与什么是立法精神？

“平等”与“保护”是贯穿始终的立法精神。

民法典精神损害赔偿？

精神损害赔偿只适用于侵害人身权利且后果严重的情形和以非法或者违反社会公共利益、社会公德的方式侵害人格利益且后果严重的情形。具体而言，侵犯生命权、健康权、身体权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、人格尊严权、人身自由权、监护权，造成严重后果的，可以主张精神损害赔偿;非法或者违反社会公共利益、社会公德侵犯隐私权、死者人格利益等其他人格利益的，可以主张精神损害赔偿;侵害具有人格象征意义的特定纪念物品导致永久性灭失或者毁损的，可以主张精神损害赔偿。

《民法典》第一千一百八十三条 侵害自然人人身权益造成严重精神损害的，被侵权人有权请求精神损害赔偿。因故意或者重大过失侵害自然人具有人身意义的特定物造成严重精神损害的，被侵权人有权请求精神损害赔偿。



二、精神赔偿数额确定的方法是什么

精神损害赔偿数额确定的原则和方法是一个多面态，法律上的精神损害主要有五种形态：

第一、肉体痛苦构态。这是具有生理能力的自然人所专有的一种生物形态或生理形态的损害，其属于低层次的“一般精神损害”。

第二、精神痛苦构态。其虽然也是一般精神损害，从人类区别一般生物来说，却是一种比生物生物形态更高层次的心理形态的损害，这是精神痛苦构态区别于肉体痛苦构态的主要特征。

第三、精神障碍构态，也称神经创伤构态。是指不法侵害公民的精神健康使其遭受了医学上可诊断出的神经疾患形态，通称精神病，这种构态是近年来司法界人士提出的，其具有科学性和合理性，在法律上可归属为严重的精神损害。

第四、精神法益损害构态。是指权利主体的法定人格权、人身权和其他合法利益遭到不法侵害，造成了精神方面的利益遭受了无形的损害，这种精神法益损害构态，受害人既可能是有生命机体的自然人，又可能是不具有生命机体的法人和其他组织，通常不能一概以“肉体痛苦”、“精神痛苦”或“精神障碍”来表达受害人遭受的损害状态。

第五、其它非财产损害构态。是指违反契约、违背公序良俗和侵犯财产权等利益所产生的没有财产内容的各种精神利益损害形态，这种层面构态具有以下特点：(1)其他非财产损害构态一般不是直接侵犯人身权或人格权所产生的损害，因而无法直接归属于侵犯人身权或人格权所产生的精神痛苦、精神障碍、精神法益损害。(2)其他非财产损害的后果可能导致精神痛苦、精神障碍，还可能致人产生其他精神利益的损失。

肉体痛苦、精神障碍和其他非财产损害都可能导致受害人精神痛苦和其他损害后果;反之，精神痛苦发展极端化也会导致受害人精神障碍或人身伤之。相对地说，肉体痛苦、精神痛苦、精神障碍和精神法益损害这四种损害程度是渐次加深的。表现出层次性，这种层次性影响了评定不同构态精神损害的数额赔偿的大小。

民法典最基本的时代精神？

对人民权利的保护是民法典的立身之本是最核心的中心思想最为鲜明的时代精神。

民法典是怎样彰显公平正义这一精神的？

《民法典》直接规定了社会主义核心价值观的六个关键词。社会主义核心价值观基本内容概括为12个关键词，其中，《民法典》条文中直接规定了6个，包括民主、文明、自由、平等、公正、诚信。

关于平等，《民法典》出现“平等”一词的条文有10条，内容包含四个方面。一是自然人的民事权利能力一律平等。二是国家实行社会主义市场经济，保障一切市场主体的平等法律地位和发展权利。民事主体的财产权利受法律平等保护。三是物权平等保护，国家、集体、私人的物权和其他权利人的物权受法律平等保护，任何组织或者个人不得侵犯。四是男女平等，家庭成员平等。

关于公正，进一步完善我国民商事领域基本法律制度和行为规则，为各类民商事活动提供基本遵循，有利于充分调动民事主体的积极性和创造性、维护交易安全、维护市场秩序，有利于营造各种所有制主体依法平等使用资源要素、公开公平公正参与竞争、同等受到法律保护的市场环境，推动经济高质量发展。如第790条关于建设工程招投标活动的原则规定，建设工程的招标投标活动，应当依照有关法律的规定公开、公平、公正进行。

关于诚信，《民法典》出现“诚信”一词的条文有5条，内容包含四个方面。一是将诚信作为基本原则加以规定，民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。二是关于意思表示的解释，有相对人的意思表示的解释，应当按照所使用的词句，结合相关条款、行为的性质和目的、习惯以及诚信原则，确定意思表示的含义。无相对人的意思表示的解释，不能完全拘泥于所使用的词句，而应当结合相关条款、行为的性质和目的、习惯以及诚信原则，确定行为人的真实意思。三是制裁违背诚信原则的行为，违背诚信原则的行为，造成对方损失的，应当承担赔偿责任。四是在合同履行中，当事人应当按照约定全面履行自己的义务，遵循诚信原则。

历史近代民法精神是什么？

民法典的价值在于它的原则和精神，这种精神源自于民法本身追求的目标──社会自治。近代民法典精神奠定于在法国大革命背景中诞生的《法国民法典》，这种精神以公私权（法）分立、人格平等、个人主权、自由契约和个人责任加以体现；《德国民法典》也是以这些原则为基础的，但增加了一些新内容。

由于社会的发展和《法国民法典》的理想化成份，近代民法典的原则和精神因在现代社会发生受到挑战而不断修正。

这种修正的根本地表现在民法典应在兼顾个人和社会，体现社会性。